第一百七十二章 立太子

　　自古君不立长，国家必有大乱。先嫡后长，这是有个秩序的。都按照这个秩序来，就什么问题都没有。

　　要是皇帝按照个人爱好，想立谁就立谁。那么必定会有人心有不甘。这样就会暗藏祸患。先嫡后长的制度，到了后来逐渐形成了一种道统观念。成为了所谓的“祖宗的规矩”。

　　所以乱了规矩，那就必定是昏君了，至少臣子们这么认为。具体到万历朝的“争国本”，里面又夹杂了一些政治斗争。当时的大臣们都已经把因为和皇帝硬扛而被贬被罚当做是一种荣誉了。表面上他们是受害者，实际上获得了不小的名声，所以都乐此不彼。

　　如今经历了一场大爆炸，群臣在扯着朱由校下了罪己诏以后。又提起了立太子的事儿！

　　当初朱由校他爷爷就立太子之事便和群臣闹过一场。

　　适时，身为朱由校老爹的朱常洛乃长子。

　　可这位长子却是当时的皇帝与宫女王氏在偶然之下所生的，神宗因为朱常洛为宫女所生，所以不喜欢他。

　　王氏原为慈宁宫宫女，在万历九年的某一天，明神宗往慈宁宫向慈圣皇太后请安。当时太后不在，王氏端水让他洗手，他一时兴起，就宠幸了王氏，按规矩，在私幸之后就该赐一物件给王氏，作为临幸的凭证，但由于王氏是母亲宫中的宫女，虽然没有人会因为这件事去指责他的不轨，但年轻皇帝却感到此事不大光彩，穿衣束带后径自走出慈宁宫。

　　王氏身怀有孕，几个月后就因体型的变化被慈圣太后识破并盘问出来。

　　这位老太后面对此情此景，想起自己作为宫女时的苦难与辛酸，对王氏的景况深表理解，同时也为自己有了抱孙子的机会而大为高兴。

　　一日，明神宗陪李太后酒宴，席间，太后向明神宗问及此事，他起先不承认是他的作为。对明神宗一向管束严厉的李太后立即命左右太监取来《内起居注》，叫明神宗自己看。

　　事实面前，明神宗窘迫无计，只得如实承认。李太后望着明神宗失魂落魄的样子，好言相劝：“吾老矣，犹未有孙。果男者宗社福也。母以子为贵，宁分差等耶！？”

　　至此明神宗方勉强承认，后封王氏为恭妃。王恭妃果然不负众望生下一个男孩，这个男孩就是一生遭明神宗冷遇和歧视的短命皇帝——朱常洛。当时宫中称宫女为“都人”，明神宗因此称朱常洛为都人子。

　　皇帝首次得子，自然是一件喜事。由此，明神宗下诏全国减税免刑，派使节通知和本朝关系友好的域外邦国。

　　神宗嫔妃众多，其中最宠爱郑氏，万历十年封为淑妃，次年进为德妃。郑贵妃之所以能赢得万历的欢心，并不只是因为她的美貌，更多的是由于她的聪明机警、通晓诗文等他人少有的才华。

　　如果专恃色相，则宠爱绝不可能如此历久不衰。别的妃嫔对皇帝百依百顺，心灵深处却保持着距离和警惕，唯独郑妃是那样天真烂漫、无所顾忌。她敢于挑逗和讽刺皇帝，同时又能聆听皇帝的倾诉，替他排忧解愁。在名分上，她属于姬妾，但在精神上，她已经不把自己看成姬妾，而明神宗也真正感到了这种精神交流的力量。

　　她不但不像别的妃嫔一样跟皇帝说话时低首弯腰，反而公然抱住皇帝，摸他的脑袋。这种在当时来看“大不敬”的行为，除她之外，是无人敢做的。也正是她表现的不同，万历才把她引为知己而更加宠爱，不到三年就把她由淑嫔升为德妃再升为贵妃。

　　到万历十四年，郑氏生子，即朱常洵。明神宗大喜，有意进封为皇贵妃，这对恭妃冷落的态度有鲜明的对比。长达几十年的国本之争由此揭开了帷幕。

　　有流言说神宗与郑贵妃曾到大高玄殿祷神盟誓，相约立朱常洵为太子，并且将密誓御书封缄在玉匣内，由郑贵妃保管。

　　神宗的承诺，违背了祖制和封建礼制，势必引起重大的政治危机。

　　朝中大臣受到流言影响，纷纷建议尽早册立皇长子朱常洛为太子，以破除流言。他们争相提及皇储问题，奏折累计成百上千，无不是指责后宫干政，言辞之间矛头指向郑皇贵妃。

　　还在朱常洵出生以前，万历十四年，首辅申时行上疏，列举明英宗两岁、明孝宗六岁被立皇太子为例，要求册立皇长子朱常洛为太子，神宗不愿把自己不喜欢的女人生的儿子立为帝位的合法继承人，便以皇长子年龄尚小为借口推托过去，等两三年后再举行。

　　朱常洛5岁时，王恭妃还未受封，而朱常洵刚刚出生，郑贵妃即被封为皇贵妃，这不能不令那些早就疑心重重的大臣们怀疑万历要废长立幼。他们不愿因对此事让步而被记入史册，让后世觉得朝中无忠君爱国之人。

　　就在册封郑贵妃的当天，户科给事中姜应麟、吏部员外郎沈璟等人纷纷殊请册立东宫。其中姜应麟措词激烈，让神宗激怒，将奏折扔在地上，对身边宦官说“册封贵妃，初非为东宫起见，科臣奈何讪朕！”

　　遂降旨：“贵妃敬奉勤劳，特加殊封。立储自有长幼，姜应麟疑君卖直，可降极边杂职。”

　　于是贬姜应麟为大同广昌典史。吏部员外郎沈璟、刑部主事孙如法相继上言，都被处罚。但自神宗处罚姜应麟的谕旨也指出立太子一定会依长幼顺序册立。接着又有南北两京数十人上疏申救，神宗对此虽置之不理，我行我素，但心中却极其恼火。

　　自从册封郑贵妃为皇贵妃引起群臣几乎一致的反对以来，神宗对临朝听政十分厌恶。

　　这时候，慈圣太后已经在慈宁宫中安度晚年，五更时分不再到万历住所呼喊“帝起”并携之登辇上朝了，张居正已死，冯保被贬，被称为“和事佬”的当权者首辅申时行，抱着明神宗有朝一日自会觉悟的幻想，对皇帝一再迁就。

　　这样，明神宗逐步沉迷在六宫佳丽之间。

　　此后大臣仍然要求册立皇长子朱常洛为太子，并于万历十八年，集体要求册立，并且杜门请辞，向神宗施加压力。

　　神宗只好推至明年、或皇子十五岁时，之后又推说延至万历二十年春举行。到次年八月工部张有德提议需要动工准备，然而被神宗以不准奏扰为由罚禄三月。

　　首辅申时行与大臣等人上疏反对，神宗大怒，然而申时行又暗中表明辩白。此事曝光后申时行名誉扫地，被弹劾后只得辞职返家。

　　既然大臣敢放胆抨击神宗隐私，那么神宗身边的宦官也就不再为向外廷传递一些秘闻而感到忐忑不安。

　　神宗日常生活放纵的消息不断传出，加上皇帝不时以“头眩”为由不举行早朝，那些大臣又发起新的一轮“攻击”。

　　神宗被激怒了，众大臣或被辞职，或被廷杖。上疏干涉皇帝“私生活”的礼部尚书洪乃春被拖到午门外廷杖60，然后削职为民，以致最后愤郁而死。众大臣或被辞职，或被廷杖。

　　


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